一些地方依旧存在着中华民族与群体,但咱这边不有,弟兄们,这里只有国家。

国家?国家是啊?那好吧!请你们细致听着,现在自家而本着你们说说民族的无影无踪。

  肉体的轻蔑者

国是拥有冷酷怪东西被的极其冷酷者。它为冷地撒谎,这个谎言从本人的嘴里爬出去:“我,国家,国家就人民。”

  我有几乎句子话,要说让身体的轻蔑者知道。我连无使她们转移什么法与教的艺术,我一旦她们于她们友善之血肉之躯告别,——而成哑巴。

真是弥天大谎啊!这是数创造者,他们创设了各级民族,并且以列民族之头顶高悬一种植信仰和一致种易,就是说,他们服务为人生;这是几毁灭者,他们呢众多人口设下陷阱并将陷阱称之为国家,他们当不少口之头顶高悬一把剑及一百种贪求。

  “我是身和灵魂。”——小孩如是说。为什么他们无也作如是观呢?

乌还有民族,哪里的中华民族就未明白国家,就憎恨国家,如同憎恨凶恶的目光,如同憎恨对传统及公理所发之罪恶。

  但是,醒悟者自觉者却说:“我整地是人身,而无是任何什么;灵魂是真身某同部分的号。”

本身让你们说说这个特点:每个民族说正在爱与恶之言语,邻近的中华民族对及时语言不能够意会。每个民族是在风俗与公理中表明了好之语言。

  肉体是一个大理智,一个纯粹意义的复体,同时是乱与和平,羊群与牧者。

但是国家以说善与恶时净是一方面谎言,它不管说啊都当说谎,它兼具的一切都是它偷来的。

  我之兄弟,你的小理智——被你叫“精神”的,是公的肉身的工具,你的大理智的略器和小玩物。

其的一切都是虚伪的,它之所以偷来的牙咬啮,这个咬啮者。甚至让她的五污六腑也是虚与委蛇的。

  你常说正“我”而以这个字自豪,但是再次了不起之——而若不愿意相信——是您的肉体和其的大理智:它不提“我”,而行“我”。

善与恶的言语混乱,我给你们指出国家的是特点。真的,这个特性代表正求死的意志!真的,这个特点于通向十分的说教者招手!

  一切五集体所感的,精神所认知的,本身都尚未目的。但是,感觉和精神想要您相信其是成物之目的:它们是这般虚荣的。

诞生的人头实际上太多尽多,国家是啊多余者而发明的!

  感觉和精神而大凡工具和玩物:它们的后面,“自己”存在着。“自己”也使用感觉的眸子和精神之耳朵。

你们瞧呀,它是怎抓住无限多尽多的口至她身边!它是何许吞噬、咀嚼、再体会他们!

  “自己”常常谛听而搜索着:它比在克服在要损坏在。

“世间没有什么比较我更宏大之了,我是上帝整饬的指头。”这大东西如果是咆哮。跪下来的也罢不光是增长耳朵以及短视眼!

  它统治着。也是“我”的持有者。

嗳,在你们伟大的魂魄里也作着它们那阴沉的谎言!唉,它猜透了那些喜欢糜费的具备的内心!

  我之小兄弟,在你想及情感之后,立着一个强的操纵,未为认识的圣贤,——那就算是“自己”,它已在您的肉身里,它便是公的身子。

凡是啊,它吗猜透了你们这些战胜远古神明的总人口!你们厌倦了奋斗,而你们的厌倦现在而服务为新奇迹像!

  你身体里之理智多于你的参天智慧中之理智。谁知道究竟为何您的躯体需要您的嵩智慧为?

新偶像,它若于祥和周围建立敢和荣!冷酷的怪兽,它喜欢在灵魂的阳光被晒日光浴!

  你的“自己”笑着公的“我”与她的神气的踊跃。谁知道到底干什么你的身体需要您的最高智慧吧?

你们要是要向这新奇迹像及礼膜拜,它愿意让你们一切,它呢和谐收置你们的德光辉和自以为是眼神。

  你的“自己”笑着您的“我”与她的耀武扬威之弹跳。“这些考虑之跳和奔驰对于自己是啊呢?”“自己”自语道。“都只是上自己的目的的旁径罢了。我是‘我’的终极,也是‘我’的整整观念的提示者。”

外为此你们举行钓饵去抱芸芸众生!是什么,发明了一如既往种植地狱艺术品,即同匹配死神之马,上帝荣誉之饰品丁当作响!

  “自己”向“我”说:“品尝一点缠绵悱恻了!”于是“我”便痛起来,而想怎样消除痛苦。——它必将也夫目的而考虑。

凡是呀,为众多口说明了一如既往种植十分,这非常而坐自吹自擂为生。真的,对于特别的说教者来说,此乃一种植心灵服务!

  “自己”向“我”说:“品尝一点快乐罢。”于是“我”便喜欢起来,而思怎么时享欢乐。——它必然也这目的而想。

自身管那么地方叫作国家,所有的人不论善恶皆是饮鸩者;我将那地方名国家,所有的食指不管善恶皆失掉了自身;我把那么地方叫作国家,人人慢性自杀,还将及时叫做“生活”。

  我眷恋向人体的轻蔑者说几句子话。让她们轻蔑肉体罢!这正是他俩对此人体的尊敬。谁创造了敬意与薄,价值和毅力为?

映入眼帘这些多余者吧!他们扒窃了发明者的著述同智者的传家宝,他们把团结之偷窃叫做教化——一切都改成了他们的病以及厄!

  这创造性的“自己”,为祥和创办了崇敬与薄,欢乐与伤痛。创造性的躯体为协调创立了精神,作为它们的意志的手。

见这些多余者吧!他们直接生病,呕出自己之胆囊还名为新闻。他们竞相吞食而不克化。

  你们这些体的轻蔑者,便在你们的疯狂和薄中,你们啊是吧你们的“自己”服务。我报你们:你们的“自己”愿意毁灭而逃生命。

瞧见这些多余者吧!他们作了财,却为是而更贫穷;他们要抢劫权力,为这个首先使落权力之挑棒,即大方底资财,这些一无所有的总人口!

  它已经非可知召开其所最乐于做的事:——创造过自己之物。

看他们爬,这些高速的猿猴!他们竞相攀超,相互拉拽,终于一道丢进泥淖和深渊。

  这才是她不过明确最由衷的期待。

她俩均争求王位,此乃他们的愚妄——似乎幸福在王位上!王位上时时得到满污秽,王位也每每坐污秽物上。

  但是,现在曾是过晏:——所以你们这些体的轻蔑者呵,你们的“自己”愿意毁灭。

在我看来,他们全都是愚妄者、攀援的猴、热昏之徒。我闻到她们的偶像就是冷酷的怪兽散发的臭味,我闻到这些偶像崇拜者一起散发的臭。

  以你们的“自己”愿意毁灭,所以你们变成肉体的轻蔑者!你们不可知创大是因为你们的东西。

弟兄们,你们难道宁愿在你们的兽嘴和贪欲之烟中窒息而死吗?最好破窗跳到露天吧!

  你们怨恨生命和世界,但是同种植不自觉的吃醋,显露在你们邪射的鄙视的眼光里。

离乡背井这恶臭吧!离开多余者的偶像崇拜吧!

  肉体的轻蔑者,我非会见蹈你们的覆辙!你们不用是自的直达超人的桥!——

背井离乡这恶臭吧!离开牺牲品——人的云烟吧!

  查拉斯图拉如是说。

人世间现行仍吧伟大灵魂开放在,许多空座依旧留待孤独者和同行者,座位四周飘漾着平静大海的浓香。

  快乐与热心

随便之生存仍吧远大灵魂开放在,真的,谁占的事物越少,谁就是越少给人占有。值得礼赞之是微乎其微的贫穷!

  我之小兄弟,如果你发平等栽德,而她是您的特有的德性时,你绝对不可及任何任何人共有着它们。

当江山消亡的地才起有人,这人不复是多余的,才开始有必要的口之赞叹,才起来来无与伦比的、无可取代的智慧。

  自然,你想赐予它一个佳名,而抚爱她;你想提提它的耳朵,和它们打。

国家没有的地方——你们往那里看呀,弟兄们!你们无见那超人的彩虹和桥梁吗?

  但是,看罢!一旦其赢得了而被它的讳,而群众都共有着她的下,那么,你晤面盖这德性而改为万众以及正常人之一!

查拉图斯特拉如是说。

  你不如应该说:“这要自己灵魂又悄然又甜的物,是不可言喻的;这只要我心中饥饿的凡前所未闻的。”

  使你的道高尚得无可能亲昵的名目罢:如果你必须念到它们,你不要害羞,你不妨期期艾艾地说。

  你可吃吃地游说:“这是本人所惜之好,它无限而自身乐意,我所急需之轻正是如此。

  我急需它们,不是因它是上帝之法,或是人类的规条,或是人类的必备:它不用是导往另一样社会风气要天堂的指南。

  我好她是地上的德行:它的明白不多,而理智更不见。

  但是就鸟儿在自己旁边盖了外的窝:所以自己温柔地爱它们——现在它在我家里,孵着金卵。”

  你应该这样期期艾艾地说说与赞赏你的道。

  从前方你生出许多热情洋溢,而你如她为恶。但是本你只有你的德行,它们是自从热心里生的。

  你早已将您最高的目的在这些热情洋溢里:所以它成为了您的德和喜欢。

  你纵属于多怒者的,肉欲者的,溺信者的,或睚眦必报者的族类:

  当您的整热情,终于会成道德;你的普魔鬼,终于成天使。

  从眼前您的地窖里产生无数野犬;但是现在其变成了鸟类与美好的歌唱者。

  你用你的毒药制出了公的止痛剂;你早已挤出痛苦的牛的乳汁,——现在你抱着就香喷喷的液体。

  你身上不见面还诞生恶,除非是多道的交手,所来的头痛。

  我的小兄弟,你如果是万幸的,你只是须有同一种德,而休多受平栽了:这样,你过桥更易于把。

  能生多道德是千篇一律桩好的从业,但是那是一个比较难以禁的运;很多人数,因为不堪作多德的战场,跑至沙漠里去自杀。

  我的弟兄,战争是嫌吗?这是必要的讨厌;妒忌,毁谤与不信任,在您的余道中为是少不了之。

  看罢!什么是每种道德所最贪求的从事也:它若而所有的饱满做他的前人,它需要你于爱憎与怒里的全方位力量。

  道德互相妒忌,而争风吃醋是可怕的。多种道德都得以为妒忌而死灭。

  也妒忌之火焰所包围的人数,像蝎一样,终于为毒针转向自己。

  唉,我之小兄弟,你于无看见一个道的自谤与自决呢?

  人类是理所应当于超过的:所以若应当珍惜你的德行:——

  因为你得为她若死灭。

  查拉斯图拉如是说。

  苍白的囚徒

  你们这些法官及祭司们,在牺牲无俯首以前,你们当不甘于杀戮罢?看哈!这苍白的囚犯俯首了:他双眼里透着他的死轻蔑。

  “我的‘我’是当被超过的:我之‘我’便是自个儿于人类的非常轻蔑。”罪犯的眸子如是说。

  这是他的超人的时刻,他的本身审判的天天。莫被这高举着的丁更跌到他的放下的身份去了!

  这样因为好如果惨痛之人头,除了速死而外是无能为力得救的。

  啊,法官啊,你们的杀人理应由哀矜而非由报复;你们杀人时还得注意替生命辩护。

  你们只及于你们杀死之人口谈和凡不够的。让你们的悲伤成为对典型的爱罢:这样,你们才合法化了你们好的莫充分!

  你们才当称他是“仇敌”而休是“恶徒”;你们就当称他是“病者”而非是“流氓”;你们只当称他是“疯子”而未是“罪孽者”。

  你,赤色的审判员,如果您将您考虑过的从高声说出去:大家见面如是为道:“除可立即秽物与毒液罢!”

  但是思考以及作为是一心不同的星星起事,行为之意象又是其它一样桩相异的物。因果的轮不以它们当中旋转。

  一个意境使这苍白的食指脸色灰败。当他作案时,他颇有犯罪之身手:可是就后,他反而不能够忍受这犯罪意象了。

  他永远将团结当成独一作为之完成者。我称此为疯狂:

  以外随身特例变成了标准。

  一长条粉线可以使鸡儿迷惑;这罪犯的一击,迷惑了他特别的理智——我称之也其后底疯狂。

  听罢,法官啊!另外还有同栽疯狂:而那是事先的。唉!

  你们还从未深深地透视这个灵魂呢!

  赤色的大法官而是说:“为什么这罪犯杀了口也?他思念抢。”但是,我报你们,他的魂魄要经,而净不是想念抢:

  他要求着刀的祝福。

  但是他煞是之理智,不打听这种疯狂,而决定了外的作为。“血而生出何价值吧?”他说;“你无随着在机会至少抢掠一下啊?报复一下为?”

  他听信了外不行的理智:他的报告句子如铅似地挂在他随身;——于是他杀人时,也抢走了。他不愿意为好的痴而怀羞。

  现在外的非的铅又再杀在他随身,他的不胜之理智又如此地麻木,瘫痪而致命。

  他要会摆头,他的三座大山便会滚下去,但是哪位摇就个头啊?

  这个人口是什么?他是病痛之集团;这些毛病凭藉他的旺盛在世界上伸长着:它们想在那边找寻赃物。

  这个人是呀?是同样弄错互拨正的无和睦的野蛇,——

  所以它们四发生在世界上找寻赃物。

  看之那个之躯壳吧!它的浩大痛苦和期待,它可怜之灵魂尝试去询问其。它的魂魄以为那就是是违纪之欢喜和焦急,想取得刀的祝福之。

  现在,患病的口还让当今底恶所袭击:他感怀就此致他为痛苦的物,也只要他人痛苦。但既往曾出过别的时代,别的善恶。

  从眼前,疑惑与私家的野心还是十恶不赦。那时候,病者变成异教徒与巫者:他们而异教徒与巫者一样,使和谐痛苦,又要他人痛苦。

  我明白你们无情愿听起自身:你们以为马上会对此你们中间的善良者有害,但是你们所谓善良者于本人何有呢!

  你们所谓善良者,有成千上万如自身生厌的物;但那并无是他俩之厌恶。我独自愿意他们见面产生同等种疯狂,使她们若就苍白的犯人似地死灭!

  真的,我愿他们之发狂就是真理、忠信、或持平;但是她们有她们之德行,那就是是当怪的傲慢中求得长生。

  “我是河边的槛;谁能够协助我的,便帮我了!我非是你们的双拐。——”

  查拉斯图拉如是说。

  诵读与写作

  一切写作之物,我光爱作者用自己之心血写成的。用你的血汗写了:你以明了心血便是朝气蓬勃。

  别人的头脑是科学了解之:我恨一切为朗诵为消遣的口。

  深知读者的食指,不会见重复受读者写作。这样的读者更出相同世纪,——精神呢会腐臭了。

  让每个人且生阅读的权利,不仅最后会伤了做,连想吗会见给侵蚀的。

  从前焕发就是是上帝,接着变成了口,现在他变成了万众。

  谁用血汗写格言,他是未愿意让众人诵读的,而是于人们默记的。

  从这个峰巅到非常峰巅是少数山间最差的偏离;但是你得来增长腿,才会取道于斯。格言应当是山的峰巅;而放任为这些训的丁,应当是惊天动地高强的。

  轻快而纯洁的气氛,随时可有的惊险,精神里洋溢着快乐的恶:这通都竞相调和。

  我乐意魔鬼围绕在自己,因为我是大胆之。勇敢驱逐鬼魅而自制许多魔,——勇敢需要笑。

  我之感觉到不再跟你们的一致:我笑我下那块云之黑和笨重,——只是那么也是你们的振奋风暴之暗云。

  你们希望高举时,你们希望着。我可俯视着,因为自以高处。

  你们中间谁会同时笑又于高处为?

  站于嵩山上的总人口,笑看正在舞台上生里之普真假悲剧。

  不顾忌的,轻蔑的,暴虐的,——智慧使我们而是:智慧是一个女性,只爱一个小将。

  你们为自己说:“生命是讨厌忍受的。”那么,你们为何晨倨而夜恭呢?

  生命是来之不易忍受的:那么,不要做那荏弱的旗帜了!我们且是满载在重负的雄驴,牝驴。

  我们跟那以同发露珠的重新杀之下要颤栗着的玫瑰苞儿,有啊同点呢?

  这是对的:我们的爱生,并无是盖咱们惯于生命,而是贯于爱。

  爱里到底有疯狂之分。但是同的疯癫里究竟有理智的成分。

  以我立刻爱生命者看来,我觉着蝴蝶,肥皂泡和万事以人间的与它们相似的物,最了解幸福。

  当查拉斯图拉看见这些性感、美丽而好动的多少灵魂,他就是要流泪而赞叹起来。

  我只能信仰一个会面跳舞的上帝。

  当自家见我之魔王,我看他安心,精细,深沉而像煞有介事的;这是人命关天的旺盛:——万物都归因于它垮。

  我们杀人不用愤怒,而之所以欢笑。前进,让咱们很了就严重的振奋了!

  我学会了走路:以后自己虽为祥和飞起。我学会了飞:以后我就是不须先叫推挽而转换位置。

  现在自己爱了,我始料不及起;我见我于自好的端。一个上帝在自己身上舞。

  查拉斯图拉如是说。

  山达到的培养

  查拉斯图拉发现一个妙龄总是回避他。某后,他往彩牛城边的小山上转转,吓,他见顿时少年靠在培养因在,疲乏的秋波望在深谷。查拉斯图拉获得在当时少年倚坐的那株树说:

  “如果本身思就此手去摇撼这棵树,我不能够。

  但是,我们不能够看见的风,却随意地动摇它弯屈它。同样地,我们也深受免可知看见的手所弯屈所摇撼。”

  这少年突然地马上于,他说:“我闻查拉斯图拉说话了,我正想着他!”查拉斯图拉答:

  “你干什么惊怕呢?——人跟培训是一致的。

  他越想向美好的高处生长,他的到底便越深入地伸入土里,黑暗的深处去,——伸入恶里去。”

  “是的,伸入恶里去!”少年喝让起来。“你什么样会发现自之神魄呢?”

  查拉斯图拉微笑地说:“许多灵魂,除非先被做了,是毫不会为察觉的。”

  “是的,伸入恶里去!”这少年又喊让起来。

  “你说之都是真理,查拉斯图拉。自从我想升为高处去,我本着协调就是无信心,也不论人相信我;——这是干什么呢?轻蔑那想升高的总人口。他到底想在高处做啊为?

  我怎样地自惭于自己之升与自我之碰跌呵!我怎么样地讥讪我的急喘呵!我什么地恨那飞在的哈!当自身当高处我是什么样地疲倦呵!”

  于是少年沉默下来。查拉斯图拉看正在他俩旁边那株树要是说:

  “这树独自在险峰高大起来;它当人数及野兽之上成长着。

  如果它想说,任何人不能够了解她,它助长得太胜了。

  于是它等候着,等候着——等候什么吧?它已得最好接近云座了:它或许等候雷火第一碰上了?”

  查拉斯图拉说得了以后,这少年作怒的手势叫道:“是的,查拉斯图拉,你说之全是真理。我的纪念达到高处,只是要求我好之没落,而而不怕是自我待的雷火之一击!你看自己了,自从你来到此地之后,我变成了啊?这是对你的嫉妒忌杀了自己!”——少年如是说,而痛哭起来。查拉斯图拉用臂挽住客的腰身,把他牵走。

  他俩并肩地走了几乎分钟,查拉斯图拉又要是说:

  “我衷心痛极矣。你的秋波诉说着你所冒的安危比你的言语还清楚些。

  你或不随便之;你本找寻着随便。你的寻找寻使您要是梦游者似地清醒。

  你想朝着自由的高处去,你的灵魂渴求着星球。但是若的伪劣的本能也期盼着随便。

  你的野犬也想解放自己;当您的动感尝试开狱门时,它们在地下室里欢叫着。

  在我看来,你要一个幻想着自由之罪犯:唉!这种囚犯的魂,变成机智的,同时成为狡狯的拙劣之。

  精神自由了之口,还得干干净净自己。在外满心还有好多幽闭和泥垢;你的眸子啊得化纯洁的。

  是的,我知您的责任险。但是吃自身之容易和期望,我请求而:莫抛弃你的善跟汝的期了!

  你还认为您协调神圣,便是恨你,用恶意之秋波看你的口,也觉得你超凡脱俗。你得明:无论谁总把一个高尚之总人口正是一个截留物。

  高贵之人头呢是善良者之阻碍物:虽然善良者也如他好,那只是将他遗弃在旁边。

  高贵的食指怀念创立新东西与新德。善良的众人也需要旧事物,保存原有事物。

  高贵的人之危险,不是他见面化善良者,而是他会见成为无耻者,讥讪者,破坏者。

  唉!我既亮多神圣的人数,失去了她们高的期望。于是他们毁谤一切高贵的指望。

  于是他们无耻地生存让浅的喜上,他们从没隔夜的计划。

  ‘精神吗是同样种植淫乐。’——他们如是说。于是他们的旺盛自折断了翅膀:他们现在爬在,弄脏一切他们咬吃的东西。

  从前他俩感念成为英雄;现在她俩只是是享乐者。英雄就观念要他们痛苦惧怕。

  但是吃自身之轻跟巴,我请求你:莫抛弃你灵魂里之英武罢!神圣化你最高的梦想了!”

  查拉斯图拉如是说。

  死亡的说教者

  有些人是已故的说教者,同时世界上满着那些应该为劝抛弃生命的丁。

  世间充满着多余的总人口;生命已经被多的人头所害。让众人据此“永生”的诱惑,引着他们走这个生命了!

  黄袍者或黑袍者:人们这样叫这些已故之说教者。但是自将设你们盼他俩的别种颜色。

  他们当中的太骇人听闻的,包藏在兽心。除开肉欲要自残外,别无所择。便是她们的情还是自残。

  这些可怕的浮游生物,还非见面成人类:让他俩发厌恶生命的说令过!让她们相差去了!

  他们是灵魂之痨病者:刚才呱呱堕地,便都开死亡,他们希求的凡厌倦和舍的理论。

  他们乐于死亡,我们恰好应支持他们的主持!我们绝不要复活死者,或破坏了这些生活在的木。

  如果她们撞一个病者,或一个父老,甚至于一个异物,他们即说:“生命是叫推翻了!”

  但是让推翻的是她们友善,和她俩的特看见在之一方面的目。

  他们活着于深刻的抑郁中,贪着致命的略微冒险:他们咬紧牙齿这样齐候在。

  或者,他们为糖果伸手,却笑自己的子女气:他们将命悬于同切开草上,但他俩倒是乐自己还悬挂于那么方面。

  他们的聪明说:“还健在在的总人口是疯狂者;然而我们正是那种疯狂者!这是人命受到极酷之发疯!”

  “生命只是痛苦!”——别的人如是说,而当时并无是诳语:那么,你们设法停止在过!你们停止只是悲苦之活了!

  而及时是你们的道的训诫:“你应有自尽!你应该把你协调偷走去——”

  “淫乐便是罪恶。”——第一批死亡之说教者说。——

  “让我们回避了,不要生儿女过!”

  “生育是辛辛苦苦的。”——第二批说。——“为什么还养也?人们就生有不幸者!”这无异批判人啊是物化之说教者。

  “怜悯是少不了的,”——第三批说。“取去自己之所有物罢!

  取去我之自我罢?我与性命之联系将越是少把。”

  如果他们到底地是怜悯者,他们会要邻人也深恶痛绝生命。为厌恶——那将是他们之真善。

  但是她们想抛弃生命;如果他们的链索与礼物,更艰难地系停止了人家,他们怎会顾及呢!——

  而你们,你们的生是急及苦工:你们没有疲倦为生命啊?你们不是已成熟得足以接受死亡之传道了为?

  你们还爱苦工与合迅捷如奇的东西,——你们对于生命的经已经够了,你们的任劳任怨只是一个自忘的跑与定性。

  如果你们对生命发生迷信把,你们就不会见自弃于目前转。但是你们的内在价值不够,所以你们不能够等,——甚至于也未克偷懒!

  死亡之说教者的鸣响到处喧哗着,世界充满着那种应当给告诫就格外的人。

  或者说世界充满着那种应当为告诫寻求“永生”的总人口,这吃自家才是平等桩事,——只要她们快来走!

  查拉斯图拉如是说。

  战争以及战士

  我们无情愿我们最为好之冤家姑息我们,也无乐意我们诚挚地疼着的众人姑息我们。所以,让自己报告你们真话罢!

  作战的小兄弟等!我从心之深处爱你们。我是,我有史以来是你们的同伙;我也是你们的极度好的冤家。所以,让自家告诉你们真话罢!

  我莫茫然于你们心里的怨恨与妒忌。你们并无是英雄得不晓怨恨妒忌。所以,你们伟大些,莫以这个邪而羞罢!

  如果你们无可知开知识的圣哲,至少开文化之大兵罢。知识之老总是这种神圣性的同伙和前任。

  我看来众多底家伙;让自己看齐成千上万的小将罢!他们之穿著被称之为制服。他们带有在内的,该不是“制服”似地一律罢!

  你们该是那些天天用眼睛搜寻仇敌的人数,——寻找着你们的仇。你们中间的同等有人,应当率先双眼就是表示怨恨。

  你们该寻找你们的仇;你们当作战,为正在你们的思想交锋!如果你们的考虑被克服了,但是你们的忠实仍当大呼胜利!

  你们应当爱和平为前途乱的一致种手段。你们当爱短期的一方平安甚为长期的和平。

  我未忠告你们办事,只忠告你们争斗。我弗忠告你们和平,只忠告你们胜利。让你们的工作是一个揪斗,而你们的和平是一个战胜了!

  你们说好之力主神圣化战争也?我告诉你们:你们的勇敢,而不是你们的可怜,救了不少牺牲者。

  “什么是好的?”你们问。勇敢是好的。让多少小妞们说:

  “美丽而以感人的才是好的。”

  人们指斥你们无心肠;但是你们的衷心是忠实的,而己容易你们那么热诚的羞怯。你们也正你们的雅潮流而腼腆,别人倒也正值她们之回浪而不好意思。

  你们丑为?兄弟等!就算丑罢!用好看这丑恶的外套包正在你们了!

  当你们的神魄变伟大了,它吧变成为骄傲的。你们的高尚之中,有恶。我明白你们。

  高傲者与软弱者在烦里中着。但是她们无相了解。我了解你们。

  你们的冤家应当是臭的,而未是不过小觑的。你们应当坐仇敌自豪:于是仇敌的打响,也是你们的成。

  反抗,——这是农奴的可贵处。你们的宝贵之远在,却是从,让你们的命也是依罢!

  一个吓的精兵,不爱“我要”,而好“你答应”。一切你们爱的东西,你们当优先给人家命令了于你们。

  让你们的对生命之轻,是你们的于高希望的爱罢:

  让你们的万丈希望是身的高可以罢!

  但是,你们的嵩可以,我命你们了,——就是此:

  人类是应有让超过的。

  所以,度在你们的服服帖帖和作战的活着了!长命又有何意义!哪个战士愿让怜惜呢!

  我非同情你们,作战的哥们儿等,我从心之深处爱君

  们!——

  查拉斯图拉如是说。

  新偶像

  兄弟等,别的地方现行还有民族与人群,但就并非是咱们这里:我们这边只有国家。

  邦?这是呀?伸长你们的耳罢!我以喻你们:民族怎样死灭的。

  邦是冷的精灵中的最冷酷者。他冷酷地说谎;这即是自他口里爬出来的诳语:“我,国家,便是民族。”

  这是一个诳语!凡创造民族如果为他们大悬了一个笃信和一个便于之,是创造者;这样,他们也身服务。

  凡受大部分口挂设陷阱,而如这些骗局也国家的,是破坏者:他们受中华民族大悬了平把刀跟各种肉欲。

  凡是还有民族之地方,国家是无在的。他们厌弃国家而一个不祥的人数,如一种违反习惯以及法规之罪恶。

  我让你们是标记:每个民族自有她的奇特的善恶之语言:他们邻族不可知了解。每个民族从它的习惯与法里自制了她的语言。

  但是国家之所以各种善恶之语言说谎;它的话语都是诳语:它的通来自偷窃。

  并且她的满,都是借用的;咬人的它们,用偷来之齿咬在。它的脏也是假的。

  善恶之语言的搅和:我吃你们是,做国家之号子。真的,这个符号所指示的是死亡的气!真的,它吸引死亡之说教者!

  多余的总人口充满着人间:国家是吗这些剩余的人头如发明的!看其如何吸收着多余的人什么!如何地吞,咀嚼而消化他们吹!

  “世界上尚未惊天动地于自家之:我是上帝发令的指头。”——

  这充分东西若是嗥着。跪拜在暗的,不仅是丰富耳短视的口!

  唉!对于你们,你们这些伟大之神魄呵,它呢朝着你们低说着她的担惊受怕人之诳语!唉!它猜出了这些自愿消费之兼具的心里!

  真的,它猜透了你们,你们这些老上帝之胜利者!过去的对打使您慵懒了,现在您的累投效于新偶像。

  它恰恰想找英雄和光荣的食指开她的左右,这新奇迹像!它爱暖被灵魂的日光里——这冷酷的怪!

  如果你们愿意崇拜它,它愿意什么都吃你们,这新奇迹像!

  如是,它打到了你们的德行的荣誉与你们的傲的秋波。

  你们用于用作饵,去钓骗那些多余的食指!是的,它表明了一个毒计,一个去世的马,配在神誉之鞍鞯叮当作响!

  是的,它决定了诸多口之凋谢,一种植自夸为生命的辞世:

  真的,对于死亡的说教者,这是一个高度之功!

  我服气有国家是令人恶人犹吃毒药之地方;国家是好心人恶人还自趋灭亡的地方;国家是大众的缓的轻生,——被称之为“生命”的地方。

  看这些多余的人头了!他们偷窃了发明者的工作及智者的传家宝:他们遂这种偷窃为文明。——但是凡事遇到他们,都见面成为疾病及伤害!

  betway必威看这些多余的人口过!他们总是病着;他们吐在她们的肝液,而如此也报。他们自相吞食,却未能够互相消化。

  看这些剩余的人口过!他们更是聚积财物,但就此越是穷些。他们要求着权,尤其是权的柄和多量的钱,这些无能者!

  看她们爬行罢!这些高速的猴!他们相互之间攀登,而当泥土的深坑中,互相推挤着。

  他们都想凑皇座:这是她们之狂,——似乎幸福为于那边!其实为在皇座上的常常是泥土,——皇座也时常在泥土里。

  我道他们是片神经病,爬行的猴及病昏热者。他们的偶像,那冷酷的妖魔,已经腐臭了;他们这些偶像的崇拜者,也一度腐臭了。

  兄弟等,你们乐于在他们血口之呼气里及人事里窒息吗?

  毋宁破窗而跳出去过!

  回避恶臭了!远离了剩余的人口的偶像崇拜罢!

  回避恶臭了!远离了这些人口肉牺牲之烟罢!

  现在,伟大的魂还可以于中外上发现自由之存。现在还有很多地方,隐士们可独自地或结伴地躲藏在。在那里,沉默的外来之气息吹在。

  伟大之魂还好享自由的生存。真的,一个口之占用物愈少,他为被占有得少些:轻度的供不应求是深受祝福之!

  国度消灭了之地方,必要的姿色开始有;必要之总人口之赞誉,那独一无二的妙曲,才能够起。

  国度消灭了的地方,——看罢,兄弟等!你切莫看见彩虹和卓越的桥啊?——

  查拉斯图拉如是说。

  市场的蝇

  朋友,逃至你的孤单里去吧!我看来你为大人物的尘嚣而昏惑,因为有些人们的针刺而负伤了。

  森林及岩知道庄严地沉默地陪伴着公。再套那若所素爱的长臂的木吧:它无言地放下在海上倾听着。

  市场初步为一身停止的地方;市场开始的地方,也起了老优伶之沸腾与毒蝇之营营。

  在世界上,便是至善之物,如果无表演者,也非会见叫重视;群众尊称这些演员也良人物。

  群众不了解何谓伟大,这不单说她们非打听何谓创造。但他俩对此整个充分事业的扮演者与演员,却格外能够重视。

  世界围在新价值之发明者而旋转:——它无形地打转着。群众及荣耀也围在演员而旋转:世界要是拓展在。

  优伶也产生饱满,却尚无精神之自愿。他相信如果他赢得无限好效益的方方面面,——和苟他人信任他的全部!

  明天外将发出一个初的笃信,后天一个更新的迷信。他如群众一致,知觉很乖巧,性情不十分稳定。

  颠倒是非,——这是他所谓证明。使人头昏眩,——这是他所谓说服。他看血是全方位论据之太强者。

  一个真理,如果不得不私下地诉诸聪耳,他觉得是诳语与空话。真的,他单相信在人世有得慌响的上帝!

  市场高达满着像煞有介事的小丑,——而民众刚因为这些大人物自眩:视他们啊当今的主人。

  但是,时间紧逼着他们:所以她们同时不便逼着您。他们一旦你说生“然”或“否”。唉!你想把你的椅子在然否之间也?

  啊,真理的情人,不要妒忌这些绝对要是忙迫的口过!真理还由没有挽了绝对者之臂呢。

  离去这些叫嚣的人数,回到你的安全里去了:只于市场及,一个姿色会让“然”与“否”所牵系。

  深井的体认是怪缓慢的:深井必须等了异常长远,才晓得坠在底下的凡呀。

  一切伟大的物,总是远离了市面以及荣耀才会来:新价值的发明者总住在市面和光荣很远之地方。

  朋友,逃吧,逃至您的独身里去吧:我来看你一身为毒蝇所误。逃至悍然的风吹着的地方去了!

  逃至你的独身里去吧!你的生活最好接近小物件与可怜虫了。在他们的不可见的复之前逃去矣过!他们仅想为而报仇为。

  不要请去抵抗他们!他们多于恒河沙数,而若的数不是蝇拍。

  这些不怎么物件和可怜虫是多底;许多屹立的摩天大楼,曾被雨点与恶草所倾毁。

  你无是石,可是多雨点已经滴穿了您。还有好多雨点将会砍分了而,粉碎了若。

  我望你也毒蝇所疲扰;你身上多地方伤破流血;然而高傲而您不屑于发怒。

  他们无顾忌地要求着您的经血;那是她们贫血的魂魄之需,——他们无顾忌地螫咬。

  但是深沉的君,便是轻伤,也如你剧痛;而且当您还并未吃治疗好以前,这些毒药又爬上了公的手。

  我懂得乃无比自大了,不见面杀这些贪食者。但是若得戒;别吃你让命定了来担受他们整个底毒恶!

  他们围绕着您营营地称着:他们的礼赞只是对于你的侵扰。他们顾念接近你的皮及经血。

  他们拍你,如阿一个上帝或魔鬼;他们通往而哀泣,如向一个上帝或魔鬼哀泣。多无聊!他们是一对阿谀者善哭者,而无是别的啊。

  他们对您时常是和蔼可亲的。但是及时是怯懦者的小聪明。是的!怯懦者是敏感的!

  他们据此小的灵魂,思索着若,——他们当您连可疑的!凡令人三思念之物,总是可疑之。

  他们因为你的整套道德而办你。在他们之心坎之奥,他们只愿恕——你的偏向。

  你的温润与不俗而你说:“他们对他们卑贱的存是无辜的。”但是他们的狭窄的灵魂想:“一切伟大的生活是发出罪的。”

  纵令你对她们和善,他们却自觉也公所不齿;他们因为秘密的恶害来报你的善行。

  你的默不作声的高傲总是触忤他们的致:当您偶尔谦卑得好像轻佻时,他们就欣赏起来。

  我们于一个人口观了什么,我们同时假设那东西在那么人身上烧起来。所以远避了小人吧!

  他们以你眼前,自觉渺小,他们之媚俗因为反抗而,而燃烧成为不可看见的报复。

  你不认为当您凑他们之时刻,他们虽沉默起来也?你切莫扣起他们之力离弃他们,如烟的相距用那个的发作吗?

  是的,朋友,你惹您的邻里们的灵魂上之自我批评:因为他们同您是不匹配的。所以他们怨你如思抽烟你的月经。

  你的邻家永是一些毒蝇;你的宏伟——它应设他们更毒,更像苍蝇。

  朋友,逃至您的孤寂里去了!逃至那么强暴的风吹着的孤身里去过!你的天数不是一个蝇拍。——

  查拉斯图拉如是说。

  禁欲

  我容易森林。城市里是休良于生活的;在那里,肉欲者太多矣。

  跌在一个谋杀者的手里,不是比较下跌在一个肉欲的女士之睡梦里多吗?

  请圈这些男人吧:他们之双眼说明在这,——他们非掌握大地上还有大于享受一个农妇的从事。

  他们之灵魂深处满着污泥;多未亏,他们的污泥也还有精神也!

  让你们至少应当完全得如兽类一样过!但是兽类也发天真。

  我忠告你们扑灭本能吗?我不过忠告你们要是保障本能之无邪。

  我忠告你们禁欲吗?禁欲对于有人数是一致种植德,对于另外多人口也几乎是平等栽罪恶。

  不错,后同种人是能够自制的:但是肉欲之大妒忌地于她们之工作里体现出去。

  便是在他们的道德的巅峰与冷静的灵魂里,这兽也附随着他们,而设之不安。

  当就肉用之犬得无交同一片肉时,它会什么地用善和爱的情态,讨乞一片精神呵!

  你们爱悲剧和满伤心的从事乎?但是自非克相信你们那么肉欲之犬。

  我觉着你们的眼眸太残酷,而你们肉欲地侦视着受苦者。

  你们的淫乐不是扮成着如自称为怜悯吗?

  我让你们这个比喻:欲赶走魔鬼而入手于志的口,不在少数。

  如果禁欲引起痛苦,禁欲是应有让废除的;否则禁欲会变成地狱的路,——换言之,灵魂之脏与性欲。

  我说着未净的从事啊?我认为就并无是极其充分之从。

  求知者之不乐意跃入真理的道里去,是坐真理的皮毛薄如休是盖真理的不干净。

  真的,许多口精神上就是贞恒的:他们的良心比软和来。他们于你们笑得好把,频繁些。

  他们呢乐禁欲,他们咨询:“禁欲是呀?

  禁欲不是疯狂啊?但是这种疯狂来即使咱们,而非是我们失去就算它。

  我们把内心跟屋献给当时客人:现在他已我们这里,——让他随心所欲地久留在了!”

  查拉斯图拉如是说。

  朋友

  “我身边总有一个人口是剩下的。”——隐士如是想。“总是一个,——这终会变成有限单之!”

  我跟自身要好常常于极端狂暴的对话中:假若没有一个朋友,我岂能忍受吗?

  朋友之于隐士,永远是一个叔哟:第三者是阻挡两只人之会谈无授予沉到深处的浮木。

  唉!隐士们的深处多了。所以她们希求一个爱人,时时引他们上升。

  我们信任别人的地方,正形有我们愿自信而不能的地方。我们对情侣的希求泄漏了咱们的瑕疵。

  一个人数时常用爱来越过妒忌。他时进攻而自培训仇敌,目的在藏自己之而是遇重伤的处。

  “你足足做我之冤家吧!”——真正的尊敬说,它不敢要求交。

  如果一个口得朋友,他要愿意呢朋友作战:因之,为正值战斗,他必须有做仇敌的能。

  我们理应敬重我们朋友身上的敌人。你可知很类你的冤家若毫不冒犯他也?

  你的爱人应是公的极致好的敌人。当你抵御他时,你该尽相近他的内心。

  你不愿意在你的情侣事先穿上服啊?你往而的冤家发你的本色,算是对他的尊吗?无坏他诅咒你落下魔道去!

  谁不知隐匿自己,徒使他人憎怒:所以你们还应畏惧裸体!是的,如果你们是明智,你们就算可以坐过服装而自惭形秽。

  也正您的对象,你越是装饰愈好:因为若应有是外的射向超人的箭与企盼。

  你也考虑认识你的恋人的庐山真面目,你已见了他睡时的景象吗?他的现象到底是安

  的?那是据当粗糙不了的镜里的你协调的尊容。

  你早已看见过你的意中人睡觉呢?你坐他那么景象而灰心吗?

  啊,朋友,人类是该被超越的。

  朋友当是善于忖度而擅长沉默的学者:你不用希望看见周。你的迷梦该将您的爱人醒着的工作告诉你。

  你的体恤应当也是一个估算:你才亮您的情人愿否接受而的可怜。也许他喜欢你的匪动情的眸子与板着面孔的掉以轻心呢。

  对于情侣之可怜应当于珍藏在一个足以折断牙齿的硬壳里;这样,它才满着关心和幸福。

  你会提供朋友坐一身与新鲜空气,面包与药物呢?许多丁不克起除链索,却是有情人之救主。

  你是一个奴隶吗?那么,你莫能够召开情人。你是一个暴君吗?那么,你切莫可知闹心上人。

  很漫长以来,妇人身上藏在一个奴隶与一个暴君。所以女儿不解友谊:她只破爱情。

  于情爱里的妇人对于它未易于的整从偏见与盲断。便在女之志愿的爱恋里,光明的别,常有暴变,闪电与黑夜。

  妇人还未克了解友谊:他们世世代代是猫儿,鸟儿。或者犯极端好之传道,是牝牛。

  妇人还未可知了解友谊。但是,告诉自己,你们这些男子,谁又询问友谊也?

  呵!可怜的壮汉呵!诅咒你们灵魂之供不应求和贪吝吧!你们让爱人的,只是自我吃敌人的;而自我无因此还清些。

  伙伴关系是来矣;还得有交情也!

  查拉斯图拉如是说。

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