根据《柳忠秧观光文化(宣传)主题词创作十不行铁律》,诗人柳忠秧撰创的婺源(县)旅游文化(宣传表述)主题词拟为:

不久前,城市形象策划专家柳忠秧接受采访时时指出,城市文化是中国知识者属于概念的种养概念,其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等各国方面至少有如下十条刚性和高端要求:

世外桃源·人间婺源

同样、绝不会说“正确的废话”!正确的废话貌似“放之四海而都以”,实则是万精油、白开水,说了相当白说,套于哪个都还施行。

释解:

依:锦绣(祖国领土处处锦绣,你锦绣人家就是无锦绣?)XX,精彩(你美好人家便不优?人家就是呆不化?!)XX,魅力XX,XX每天不均等(晕:叫化子讨的米、小偷偷的东西……每天必是勿一样的!)。

冲“捆绑”式营销原理,本文案先抛来“世外桃源”,此为起兴,是“药引子”,引出“人间婺源”:“世外”对“人间”,“桃源”对“婺源”。“世外桃源·人间婺源”之完好表述定格了世外与江湖的及时对准绝世佳人“姐妹花”的绝代之美!

第二、城市主题词(城市形象广告语、旅游宣传口号等)必须怀有排他性、决定性的逻辑属性,在斯基础及聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点,要凸显显所在城市最为个性化的本位特征以及本质属性。

“世外桃源·人间婺源”之完整表述,同时拥有逻辑学排他性、决定性的逻辑特性,此文案用当别的城市必然挺。

其三、排他性,即只有该事物有使他事物没有底性能。所用表述词要词组原则及要求凡举世无双的,用当别的都一定不行。通俗地说,排他性就是本身发生您莫。

附:

季、决定性,即针对该事物有着决定意义的特性。

城市形象策划专家柳忠秧:城市主题词有十老“铁律”

比如岳阳邑文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”:“一湖泊胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来,“一楼忧乐”也是出于《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……”等名句演化而起。

近期,城市形象策划专家柳忠秧接受采访时时指出,城市文化是中华知识这属于概念的种养概念,其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等各个方面至少有如下十长长的刚性和高端要求:

《岳阳楼记》落户岳阳楼,是岳阳楼独一无二的学问品牌。“一湖泊胜状一楼忧乐”是(同时具备)岳阳邑文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

平、绝不会说“正确的废话”!正确的废话貌似“放之四海而俱以”,实则是万精油、白开水,说了相当白说,套于哪个都还履行。

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随:锦绣(祖国领土处处锦绣,你锦绣人家便不锦绣?)XX,精彩(你出色人家就无优秀?人家便愣住不化?!)XX,魅力XX,XX每天不同等(晕:叫化子讨的米、小偷偷的物……每天得是无相同的!)。

五、不克发语法错误。

次、城市主题词(城市形象广告语、旅游宣传口号等)必须拥有排他性、决定性的逻辑属性,在此基础及聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点,要凸显显所在城市最为个性化的重头戏特征以及本质属性。

六、要运合适的修辞手法,例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的凡诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

其三、排他性,即只有该事物有若他事物没有的性能。所用表述词要词组原则达成要求是绝无仅有之,用在别的城市必然很。通俗地说,排他性就是我发若从未。

七、表述语言需高度凝炼而优良,需微言大义、一字千金,切忌用费字。需找来、抓住并就此好第一词,比如“天堂”之为苏、杭:上有天堂,下有苏杭——把西方分给苏杭,“天堂”之被苏、杭二城市,相互“排斥”又彼此映衬,各美其美,互美其美,一体两面对,“狼狈为奸”相互结合排他性。

季、决定性,即对拖欠事物有决定意义的属性。

八、唯一性,此条就算不是刚性要求,但能具备最好。排他性不必然有唯一性,但唯一性一定有所排他性。

像岳阳城文化主题词“一湖泊胜状一楼忧乐”:“一湖泊胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来,“一楼忧乐”也是由于《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……”等名句演化而发。

九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等风味,城市(文化、精神等)主体对特定成语、词组具有优先使用权(或约定俗成的指向性优先权)。

《岳阳楼记》落户岳阳楼,是岳阳楼独一无二之学问品牌。“一湖泊胜状一楼忧乐”是(同时所有)岳阳城文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

按:大同市先行采取成语“天下大同”;宁波市预利用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

五、不能够生语法错误。

十、成语、词组的首创性或首倡性。

六、要采取合适的修辞手法,例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用之凡像“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

譬如说罗浮山“人间正道,天下罗浮”之表述,尽管“人间正道”为普适性成语,放在哪还通;但,天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并同“天下罗浮”相兼容,故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

七、表述语言需高度凝炼而美好,需微言大义、一字千金,切忌用费字。需找来、抓住并据此好根本词,比如“天堂”之于苏、杭:上有天堂,下有苏杭——把西方分吃苏杭,“天堂”之于苏、杭二城市,相互“排斥”又互为映衬,各美其美,互美其美,一体两照,“狼狈为奸”相互结合排他性。

至于首创性,则持有逻辑学唯一性、排他性之特征,故叫市主题词创作而言,须努力追求和提倡。

八、唯一性,此条就算无是刚性要求,但亦可具备最好。排他性不必然有唯一性,但唯一性一定有所排他性。

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九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特色,城市(文化、精神等)主体对特定成语、词组具有优先使用权(或约定俗成的指向性优先权)。

柳忠秧表示,掌握了上述十条“铁律”,就自然好做出传广、深入人心、朗朗上人口之城市主题词。

遵:大同市优先利用成语“天下大同”;宁波市先采取成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

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十、成语、词组的首创性或首倡性。

因上述十死“铁律”,柳忠秧撰武汉东湖出游主题词:

例如罗浮山“人间正道,天下罗浮”之表述,尽管“人间正道”为普适性成语,放在哪还交通;但,天下名胜中罗浮山风景区首先用“人间正道”并跟“天下罗浮”相配合,故罗浮山游览主题词使用“人间正道”具有首倡性。

瑶池作别俏西子 魂偷东湖睡美人。

关于首创性,则备逻辑学唯一性、排他性之特征,故吃市主题词创作而言,须努力追求与发起。

柳忠秧解读:

柳忠秧代表,掌握了上述十漫漫“铁律”,就必将可以编写产生流传广、深入人心、朗朗上人口底城池主题词。

—、以游仙笔法,让丁以前额瑶池作别俏西子(对诺杭州西湖),为什么?!因为丁于灵魂动(有受人更魂牵、更迷恋的花):魂偷东湖睡美人。

老二、“瑶池作别俏西子/魂偷东湖睡美人”之美辞金句,出自诗人柳忠秧的五百尽歌行体撼世力作《楚歌》,这半句诗被叫作赞美武汉东湖国家级风景名胜区的超级、最美诗句。(GIVEGREEN)

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